{"id":1885,"date":"2019-01-15T11:20:05","date_gmt":"2019-01-15T11:20:05","guid":{"rendered":"http:\/\/adm-publik.fisip.hangtuah.ac.id\/?p=1885"},"modified":"2019-01-15T11:20:05","modified_gmt":"2019-01-15T11:20:05","slug":"character-building-training-mahasiswa-program-studi-administrasi-publik-belajar-dari-gusdurian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adm-publik.fisip.hangtuah.ac.id\/index.php\/character-building-training-mahasiswa-program-studi-administrasi-publik-belajar-dari-gusdurian\/","title":{"rendered":"Character Building Training: Mahasiswa Program Studi Administrasi Publik Belajar Dari Gusdurian"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Salah satu aspek di dalam diri manusia yang mempengaruhi kuat\/lemahnya determinasi dirinya, yaitu: perkembangan spiritualitas (bedakan dengan religiusitas). Bukan sebuah kebetulan jika nilai pertama dalam 9 (sembilan) nilai utama Gus Dur adalah nilai \u00e2\u20ac\u0153Ketauhidan\u00e2\u20ac\u009d. Bagi para sahabat Gus Dur yang turut merumuskan dan\/atau menyempurnakan 9 nilai utama Gus Dur tersebut, mereka menyaksikan sekaligus meyakini, bahwa setiap tindakan yang dilakukan oleh Gus Dur tidak pernah lepas dari praktik-praktik spiritual yang dijalankannya sepanjang hayat. Dengan landasan spiritual itulah, langkah-langkah strategis maupun praktis yang diambil oleh Gus Dur selalu mempertimbangkan aspek penting kedua: standar moralitas. Nilai \u00e2\u20ac\u0153kemanusiaan\u00e2\u20ac\u009d menjadi acuan utama Gus Dur dalam menerapkan standar moralitas tersebut. Nilai kemanusian itu pula yang kemudian dirumuskan sebagai nilai kedua dalam 9 nilai utama Gus Dur; karena tindakan-tindakan yang dilakukan oleh Gus Dur juga tidak pernah lepas dari besarnya rasa kemanusiaan dalam memaknai fenomena-fenomema sosial yang terjadi di sekitarnya.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Dalam setiap agama\/aliran kepercayaan pun terdapat ajaran yang memberikan pemahaman tentang pentingnya menjalin hubungan yang penuh cinta kasih, baik kepada Tuhan maupun sesama ciptaan (termasuk namun tidak terbatas pada, sesama manusia). Misalnya, dalam ajaran agama Islam dikenal ayat yang berbunyi \u00e2\u20ac\u0153hablum minallah wa hablum minannas\u00e2\u20ac\u009d<\/em>; sedangkan, dalam ajaran agama Kristen\/Katolik dikenal sebuah hukum yang menyebutkan: \u00e2\u20ac\u0153Kasihilah Tuhan, Allah-mu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu; Dan, kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri\u00e2\u20ac\u009d<\/em>\u00e2\u20ac\u201ddinamakan Hukum Kasih. Prinsip ajaran tersebut agaknya juga menginspirasi para tokoh nasional Indonesia yang turut merumuskan Pancasila; sehingga, 2 (dua) sila yang dituliskan pada urutan awal, yaitu: KeTuhanan yang Maha Esa (sila pertama), dan Kemanusiaan yang adil dan beradab (sila kedua).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Apabila setiap insan Nusantara bisa mengamalkan keduanya saja, niscaya yang kita pilih sebagai pemenang dari perseteruan psikis (konflik batiniah) di atas, yaitu \u00e2\u20ac\u0153hati nurani\u00e2\u20ac\u009d. Dan, kekalahan lawannya\u00e2\u20ac\u201dhawa nafsu\u00e2\u20ac\u201dmenandakan bahwa Bangsa Indonesia semakin matang untuk menjadi \u00e2\u20ac\u0153negara pembawa damai\u00e2\u20ac\u009d. Secara umum, pelatihan ini hendak menjadi salah satu alternatif metode untuk menguatkan \u00e2\u20ac\u0153hati nurani\u00e2\u20ac\u009d. Dan, secara spesifik, pelatihan dimaksudkan untuk:<\/p>\n